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佛(梵语Buddha)、圣人(梵语arya)、和尚(授业本师)、阇梨(授业时教授威仪的阿阇梨)、僧、父、母、病人。
如果有人能够恭敬供养上述之八种人，就可以得到无量的福报，所以叫做八种福田。
佛、圣人、僧属于敬田；和尚、阇梨、父、母、属于恩田；病人属于悲田。
众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。
众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断...
佚名
八种福田|三种慈悲
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055277702.html
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阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)。为西方极乐世界之教主。此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。有两层含意：
一者、礼貌用语。既已学彿，就以佛教的称谓呼应，比方说：早上见到同参道友，就来一句：阿弥陀佛，表示某某大德，早安！晚上见到同参道友就开口道出：阿隬陀佛，表示某某大德，晚安！在公共场所或走路相会时，就来一句：阿弥陀佛，表示某某大德，您好！因为佛教很讲究礼貌，威仪要庄严，表里一致...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073677800.html
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近日，为期三天的广东省揭阳市佛教协会第三期寺庵负责人培训班在揭东炮台古山寺举行。
培训班旨在深入贯彻《宗教事务条例》，加强揭阳市佛教界自身建设和提高寺院管理水平，做好佛教教务，坚持以戒为师，提高僧人素质，促进佛教对外文化交流，树立正信、正见、正行的道风、寺风，庄严佛教的威仪、形象和声誉，同时提高管理者的佛学知识和弘法利生的积极性，使佛教与社会主义社会相适应。
培训班邀请华南农业大学教授何方耀...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20422585753.html
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赠送了微雕，表达了他们对“法门之光”福慧营活动的真挚祝福。
最后，果清法师向福慧营营员代表授旗，全体营员庄严宣誓。在法门寺佛学院学僧威仪肃穆的“五方结界”表演中开幕式圆满结束。
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/14151087067.html
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短期出家的渊源以及功德，并且详细介绍了作为一个即将接受出家生活的人所应该具备的基本威仪。
最后，由心亮法师带领大家念佛后，将此功德回向法界众生。...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/13393992469.html
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体验僧团生活，学习中国传统礼仪。接着，西林禅寺方丈悟端法师开示了短期出家的渊源以及功德，并详细介绍了作为一个即将接受出家生活的人所应具备的基本威仪。最后，西林禅寺僧众和200多位营员在毗卢殿诵经念佛，将...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08484093439.html
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主任和接待处长。知客又叫大知客，其副手叫二知客、三知客等，他们直接安排照客的工作。
照客 为客堂和知客办事，照料客人，打扫客房等。凡知客陪客人茶饭，照客须殷勤侍候，不得有失威仪。照客有若干名，... 僧值 原来未设专职，取僧众轮值之意。主要职责是代方丈管理检查僧众威仪。僧值每天必须带领僧众上殿课诵等，从早到晚都在监督和检查僧众的纪律和行、立、坐、卧四种威仪，发现违犯者要进行批评或给予处罚。所以，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282795118.html
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”。王女士引用孔子的话简单扼要地解释了礼仪二字，结合佛教礼仪——三千威仪，八万细行，作进一步论述，并把两者进行比较：两者是相似的，但佛教礼仪更严肃、更恭谨、更如法。王女士从佛门规矩、礼仪的基本原则、...自身素质，以自身个人的良好形象在世人中树立起三宝的威仪。讲座于七点四十分圆满结束。
王于蓝女士：1962年生于泉州，1981年毕业于南京林业大学。1983至1990年期间于集美轻工业学校任教。...
【佚名】
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0836398818.html
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知幻即觉：
阿弥陀佛！顶礼了幻师父！
1.请问僧人时常穿着俗服，骑摩托在街上转悠，是不是有损出家人的形象和威仪！在家居士是不是应该远离？
2.我们这里，去年来了一个年轻的和尚，长期...吗？
了幻法师回复如下：
知幻即觉：
1、僧人应保持僧装，这是起码的威仪。对不如法者，敬而远之即可。
2、经忏佛事是汉传佛教利益众生的一种方便，本应超越功利。经忏不应成为寺院...
了幻法师
了幻法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20101436070.html
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，许多人不惜花费时间金钱做种种梳洗打扮，装饰严身，甚至美容整形，标新立异。其实端正并不是指色相的华丽俊美，而是一种从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。 二、虚有其表的端正——贪嫉虚饰上言行...不齿。 三、由内而外的端正——谓能舍恶根源已断 古人说：「灭于中，形于外。」想要求得端正应该正本清源，从端心正意、断恶修善著手。如果我们能够远离贪欲，顺逆一如，则任何时候都能表现威仪庄严的丰姿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345536.html